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Técnicas de meditación.
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Beaver
Luz Solar
Luz Solar


Registrado: Dec 04, 2003
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MensajePublicado: Dom Feb 15, 2004 12:39 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

DESARROLLANDO LA ATENCIÓN


Siempre que tu atención disminuya, en ese preciso momento, experiméntalo.

En ésta técnica, primero has de desarrollar tu atención. Tienes que desarrollar una especie de actitud de atención, sólo así podrás utilizar esta técnica. Cada vez que tu energía disminuya, podrás experimentar; podrás sentirte a ti mismo. Con sólo mirar una flor, puedes experimentarte a ti mismo. Mirando a la flor, no sólo estás mirando a la flor, sino también al que está mirando --pero sólo si conoces el secreto de mantenerte atento.

Puedes mirar la flor y pensar que estás mirando a la flor, pero has comenzado a pensar "sobre" la flor, y la flor desaparece. Ya no estás ahí, te has ido a algún lugar, te has movido de ahí. Estar atento quiere decir que cuando miras la flor, estás mirando la flor sin hacer absolutamente nada más... como si la mente se hubiera detenido, como si no hubiera pensamientos y sólo la simple experiencia de la flor estuviera ahí...

Estar atento significa mantener un estado de alerta silenciosa en la que no hay pensamientos interfiriendo. Practícalo. Sólo puedes hacerla crecer, practicándola; no hay otra manera. Mientras más lo practiques, más la desarrollarás, en cualquier momento, en cualquier lugar; trata de desarrollarla.

Viajas en coche, o en tren... ¿Qué estás haciendo? Trata de desarrollar la atención; no malgastes el tiempo. Estarás en este tren durante más de media hora; desarrolla la atención. Mantente presente. No pienses. Mira a alguien, observa el tren, o mira hacia afuera, pero sé la mirada; no pienses en nada. Detén el pensamiento. Mantente presente y observa. Tu mirada será directa, penetrante, y desde todas partes tu mirada se verá reflejada y te darás cuenta de quién está mirando.

No te das cuenta de ti mismo porque ahí hay una pared. Cuando miras una flor, en primer lugar, tus pensamientos cambian la mirada; ellos le dan su propio color. Y luego esa mirada va hacia la flor. Vuelve hacia ti, pero entonces tus pensamientos le dan un color totalmente diferente. Y cuando vuelve, nunca te encuentra a ti ahí. Te has movido a alguna otra parte; no estás ahí.

Todas las miradas vuelven; todo se refleja, todo se convierte en una respuesta, pero tú no estás ahí para recibirla. Tienes que estar ahí para recibirla. Trata de hacerlo durante el día, en cualquier actividad, y, lentamente, desarrollarás tu atención. Haz lo siguiente con esa atención.

Cuando tu atención disminuya, en ese preciso momento, siéntete.

Acuérdate de ti mismo.

Existe una gran razón del por qué esta técnica te puede ser de inmensa ayuda. Lanzas una pelota contra la pared; la pelota vuelve a ti. Cuando miras una flor, o una cara, emites una cierta energía; tu mirada es energía. Y no te das cuenta de cuando estás mirando; estás gastando cierta cantidad de energía, estás emitiendo cierta energía. Una cierta cantidad de tu energía, de tu energía vital, está siendo lanzada. Es por esto que te sientes exhausto tras haber estado mirando a la calle durante todo el día; la gente que pasa, los anuncios publicitarios, las tiendas, la multitud. Mirándolo todo, te sentirás exhausto y lo único que querrás hacer es cerrar los ojos y relajarte. ¿Qué há pasado? ¿Porqué te sientes tan cansado?. Has emitido una cierta energía.

Buda y Mahavira -ambos- insistían en que sus monjes no debían mirar demasiado. Debían concentrase más en el suelo. Buddha dice que no deberías mirar más allá de la punta de tus pies. No mires a ninguna parte. Solo mira el camino que estás recorriendo; mirar cuatro pasos por delante es suficiente, porque cuando avances esos cuatro pasos, nuevamente podrás mirar cuatro pasos adelante. No mires más que eso. Porque no estás para gastar energía innecesariamente.

Cuando miras, estás disipando una cierta cantidad de energía. Espera, guarda silencio, permite que ésa energía vuelva. Y te sorprenderás. Si puedes dejar que la energía regrese, nunca te sentirás exhausto. Hazlo mañana por la mañana, pruébalo. En silencio, observa algo. Guarda silencio, no pienses, y espera pacientemente durante un instante; la energía volverá. En realidad te sentirás revitalizado.

La gente contínuamente me pregunta... Siempre estoy leyendo... así que me preguntan, "¿Por qué tus ojos aún están tan bien? ¿Deberías haber necesitado gafas hace ya mucho tiempo?

Tú puedes leer, pero si estás leyendo en silencio sin ningún pensamiento, la energía vuelve a ti. Nunca la gastaste. Nunca te sientes cansado. Toda mi vida he estado leyendo durante doce horas al día, a veces incluso 18 horas al día, pero nunca he sentido algún tipo de cansancio. Nunca he sentido nada en mis ojos; nunca se han cansado. Sin pensamientos, la energía vuelve hacia ti; no hay ninguna barrera. Y si estás ahí reabsorbiéndola, esta reabsorción es rejuvenecedora. Tus ojos nunca se sentirán cansados; estarán más relajados, más vivos, más llenos de energía.


Ultima edición por Beaver el Dom Feb 15, 2004 12:48 pm, editado 3 veces
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Beaver
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MensajePublicado: Dom Feb 15, 2004 12:44 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

DESIDENTIFICÁNDOTE DE TUS PENSAMIENTOS

Cierra tus ojos; entonces focalízalos justo entre tus cejas, como si estuvieras mirando ahí con tus dos ojos. Pon en ello toda tu atención.

En el punto exacto, de pronto tus ojos quedarán fijos. Y si mantienes tu atención ahí, experimentarás extraños fenómenos: por primera vez verás tus pensamientos pasar por delante de ti; te convertirás en el testigo. Es como estar mirando una película: los pensamientos están ahí y tú eres el testigo

Generalmente, no eres testigo de ellos; tú eres uno con tus pensamientos, te identificas con ellos, te mueves con ellos. Tú eres el pensamiento; tomas la forma del pensamiento. Cuando el sexo está ahí, te conviertes en el sexo; cuando la rabia está ahí, te conviertes en rabia; cuando la codicia está ahí, te conviertes en codicia. Cualquier pensamiento moviéndose en tu interior, se identifica contigo. No hay una separación entre tus pensamientos y tú.

Pero centrándote en el tercer ojo (entre las cejas), de pronto te conviertes en el testigo. A través del tercer ojo, puedes ver los pensamientos pasando como nubes en el cielo, o como gente circulando por las calles.
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Beaver
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MensajePublicado: Mar Feb 17, 2004 12:03 am    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

CAMBIA TUS PAUTAS DE PENSAMIENTO


Cuándo?: cada vez que sientas que haces algún juicio, o sigas cualquier otra pauta: celos, codicia, etc.
Primer paso: Cambia la respiración
Percibirás inmediatamente un cambio: el pensamiento desaparecerá. Cada vez que quieras cambiar una pauta de la mente que se haya convertido en un hábito duradero, la respiración es el mejor recurso.

Todos los hábitos de la mente están asociados a las pautas de respiración. Cambia la pauta de respiración y la mente cambia instantáneamente.

Exhala profundamente, encogiendo tu estomago, y mientras sacas el aire visualiza que la pauta se está expulsando.


Segundo paso: ahora absorbe aire fresco profundamente…. Dos o tres veces, y mira simplemente lo que sucede. Sentirás una completa frescura, el viejo hábito no será capaz de tomar posesión de ti.

Así que empieza con la exhalación cuando quieras expulsar algo y con la inhalación cuando quieras admitir algo en tu interior.

Haz esto simplemente y verás inmediatamente que la mente se ha movido a otra parte; habrá entrado brisa fresca. Ya no estás en la rutina vieja, así que no repetirás el viejo hábito. Y esto funciona así con todos los hábitos. Por ejemplo, si fumas, deja que salga la apetencia. Coge aire fresco y verás inmediatamente que la apetencia se ha ido. Esta se puede convertir en una herramienta muy, muy importante para la transformación interior. ¡Pruébala simplemente!
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MensajePublicado: Mar Feb 17, 2004 12:15 am    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

COMER Y BEBER CONSCIENTEMENTE


Comemos muy inconscientemente, automáticamente, como robots. Como si no existiera el sabor; sólo ingiriendo. Hazlo despacio y siente el sabor. Que no sea sólo tragar. Saboréalo todo sin prisa y conviértete en el sabor. Cuando sientas dulzor, conviértete en el dulzor. Y entonces podrás sentirlo en todo tu cuerpo, no solamente en tu boca, no solamente en la lengua; podrás percibirlo como oleadas por todo el cuerpo.

Comas lo que comas, siente su sabor y conviértete en el sabor. Al no saborear, tus sentidos irán muriéndose. Serán cada vez menos sensitivos. Y al ser menos sensitivos, no serás capaz de sentir tu cuerpo, no serás capaz de percibir tus sentimientos. Estarás tan solo centrado en la mente.

Cuando bebas agua, siente su frescor. Cierra tus ojos, bébela dulcemente, saboréala. Siente su frescor y siente que te has transformado en ese frescor, porque ese frescor te está siendo enviado desde el agua, se está transformando en parte de tu cuerpo. Tu boca siente, tu lengua siente y ese frescor te está llegando. Deja que se extienda por todo tu cuerpo, deja que esa oleada se transmita a todo el cuerpo y en él sentirás esa frescura. De esta manera tu sensitividad aumentará y estarás más vivo, más pleno.
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MensajePublicado: Jue Feb 19, 2004 7:38 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

CONCÉDETE A TI MISMO EL LLEGAR A CARECER DE PESO


Estando sentado, siente simplemente que has llegado a quedarte sin peso, que no hay peso. Sentirás que de alguna manera hay peso, pero continua sintiendo la ausencia de peso. Se produce. Llega un momento en el que sientes que careces de peso, que no hay peso. Cuando no hay peso dejas de ser un cuerpo, porque el peso pertenece al cuerpo, no a ti. Tú careces de peso.

Tienes que deshipnotizarte. Esta es una hipnosis, la creencia de que "yo soy un cuerpo, y por eso siento el peso". Si te puedes deshipnotizar dándote cuenta de que no eres el cuerpo, no sentirás el peso. Y cuando no sientes el peso, estás más allá de la mente.

La técnica de siddhasan, la manera en que Buda se sienta, es la mejor forma de quedarse carente de peso. Siéntate sobre el suelo, no sobre una silla u otra cosa, sino simplemente en el suelo. El sentarse en la postura de Buda, cerrado, tus piernas están cerradas, tus manos están cerradas, ayuda, porque entonces tu electricidad interna se convierte en un circuito. Permite que tu columna vertebral esté recta. Ahora puedes entender por qué se ha puesto tanto énfasis en tener la columna recta, porque con una columna rectal, se cubre un área cada vez más pequeña, así la gravedad te afecta menos.

Con los ojos cerrados, balancea tu ser completamente, céntrate en tu ser. Inclínate a la derecha y siente la gravedad; inclínate a la izquierda y siente la gravedad; inclínate hacia adelante y siente la gravedad; inclínate hacia atrás y siente la gravedad. Encuentra luego el centro desde donde se siente la menor atracción de la gravedad, desde donde se siente menos peso, y permanece allí. Olvídate luego del cuerpo y siente que no tienes peso, que careces de peso. Continúa luego sintiendo esta ausencia de peso. De pronto llegas a carecer de peso; de pronto no eres el cuerpo; de pronto estás en un mundo diferente de cuerpos sin peso.

Carencia de peso es carencia de cuerpo. Entonces también trasciendes la mente. La mente también es parte del cuerpo, parte de la materia. La materia tiene peso; tú no tienes peso alguno. Ésta es la base de la presente técnica.
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Beaver
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MensajePublicado: Jue Feb 19, 2004 7:47 pm    Asunto: Responder citando

CONECTA CON LA TIERRA


Este es uno de los problemas más prevalecientes del hombre moderno: toda la humanidad está sufriendo de falta de arraigo. Cuando tomes conciencia de ello sentirás siempre una flojedad en las piernas, incertidumbre, porque las piernas son en realidad las raíces del hombre. A través de las piernas el hombre arraiga en la tierra.

Una vez entiendes el problema directamente, se está en vías de resolverlo. Entonces tienes que hacer dos o tres cosas.


Cuándo: Cada mañana

Primer paso: desplaza tu peso
Ponte de pie, separándolos unos veinte centímetros y cierra los ojos. Pon luego todo tu peso en el pie derecho, como si estuvieras apoyado sólo en él; el izquierdo se libera. Siéntelo y cambia luego al pie izquierdo: todo tu peso se apoya en el pie izquierdo, y libera el pie derecho completamente, como si no tuviera nada que ver. Está ahí, en la tierra, pero no tiene peso.

Haz esto cuatro o cinco veces, siente este cambio de energía, percibe cómo te sientes.

Procura estar luego justamente en el medio, ni a la derecha ni a la izquierda, sino en el medio. Precisamente en la mitad, sin hacer énfasis, cincuenta y cincuenta. Este sentimiento cincuenta y cincuenta te dará más arraigo en la tierra.


Segundo paso: corre y respira!

Si estás cerca del mar, ve cada mañana a la playa y corre sobre la arena. Si estás cerca del mar corre a donde sea, descalzo, sin zapatos, sobre la tierra desnuda, a fin de que haya contacto entre tus pies y la tierra. Al cabo de pocas semanas empezarás a sentir una gran fuerza y energía en tus piernas.

Empieza también a respirar más profundamente. Con una respiración superficial uno empieza a sentirse desarraigado. La respiración debe penetrar hasta las raíces de tu ser, y las raíces se encuentran en tu centro sexual; entonces hay un masaje continuo del centro sexual a través de la respiración. Entonces te sientes arraigado.

De otra forma, si tu respiración es superficial y nunca alcanza el centro sexual, se produce una brecha que te hace sentir confuso, en la incertidumbre, ignorante de quién eres o a dónde vas, simplemente a la deriva. Entonces te volverás opaco, sin vida, porque, ¿cómo se puede vivir sin propósito? ¿Y cómo puede haber propósito si no estás arraigado en tu propia energía?

Por tanto, lo primero: Arráigate en la tierra que es la madre de todos.
Luego arráigate en el centro sexual que es el padre de todos.
Entonces te encontrarás totalmente a gusto, centrado y arraigado.
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Beaver
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MensajePublicado: Lun Feb 23, 2004 7:33 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

DETERMINACIÓN


Cuándo: En la noche
Duración: 10 minutos

Primer paso : Inhala y repite… " Suavemente, con mucha lentitud, permite que tus pulmones se llenen completamente, y al hacerlo, repítete a ti mismo lo que quieres traer a tu vida, por ejemplo, ' voy a experimentar la meditación'.

Segundo paso: Aguanta la respiración y repite…
Cuando tus pulmones estén completamente llenos, aguanta la respiración por un momento y repite:' Voy a experimentar la meditación'. Puede que te pongas nervioso, sentirás que quieres exhalar, pero, aguantando aún la respiración repite:'Voy a experimentar la meditación'.

Tercer paso: Exhala y repite…
Ahora, empieza a exhalar lentamente, repitiendo otra vez: 'Voy a experimentar la meditación'. Continúa exhalando hasta que sientas que estás vacío, y repite: 'Voy a experimentar la meditación'.

Cuarto paso: Vacío, repite...
Ahora, mientras te sientes completamente vacío, retén este vacío, no inhales, y repite:'Voy a experimentar la meditación', tan frecuentemente como puedas. .

Quinto paso: Inhala…
Ahora empieza a inhalar lentamente. Cada inhalación y cada exhalación forman una serie.

Sexto paso: Descansa
Cuando hayas hecho esto cinco veces, endereza la espalda, respira despacio, siéntate en silencio con el cuerpo suelto y relajado y los ojos cerrados durante cinco minutos.

'Experimentaré el silencio, experimentaré la meditación. Tengo la determinación de que voy a experimentar la meditación. Permite que todo tu ser asuma ese voto de entrar en la meditación. Permite que ello resuene en todo tu ser. Esto tendría que alcanzar el nivel más profundo de tu conciencia. Durante este período de descanso, la resolución que has tomado se asentará más profundamente dentro de ti. Repite la resolución cinco veces. Luego, sentado e inmóvil, observa tu respiración durante cinco minutos, respirando lentamente. Cuando te vayas a la cama, repite este ejercicio entre cinco y siete veces, lo suficiente como para que lo sientas cómodo. Duérmete luego pensando: 'Estaré en silencio; éste es mi propósito'. Cuando te coge el sueño, este pensamiento está contigo. Apaga entonces la luz.

Si exhalas completamente, si dejas de inhalar, ¿qué sucede?. Si exhalo completamente y luego me cierro la nariz y no inhalo,¿ que sucederá?¿ No luchará todo mi ser por inhalar en unos instantes? ¿ No va a gritar cada poro de mi cuerpo y los millones de células pidiendo aire?. Entre más intente aguantar la respiración, más profundamente se extenderá el anhelo de tener aire en mi mente inconsciente. Entre más aguante mi respiración, más aire va a ser pedido por la parte más interior de mi ser. Ya no será más una simple intención; el nivel más externo no va a ser el único afectado; ahora se ha convertido en un asunto de vida o muerte. Ahora los niveles más profundos, los niveles subterráneos van a pedir también aire.

En ese momento, cuando llegas a un estado en el que todo tu ser está pidiendo aire, tendrías que repetirte a ti mismo:' Voy a experimentar la meditación...Tu cuerpo pedirá aire y tu mente repetirá este pensamiento. Entre más fuerte sea la demanda de aire, más profundamente entrará tu decisión en tu interior. Si todo tu ser está luchando y tú repites esta frase, tu resolución se incrementa muchas veces. De esta forma alcanza tu mente inconsciente".
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Beaver
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MensajePublicado: Jue Feb 26, 2004 11:40 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

SIENTE, NO PIENSES


Estás sentado en el jardín, pasa el tráfico y hay mucho ruido, muchos sonidos. Cierra simplemente los ojos e intenta encontrar el sonido más sutil que hay a tu alrededor. Un cuervo grazna: concéntrate simplemente en el sonido del cuervo. Todo el sonido del tráfico continúa. El sonido es tal, es tan sutil que no puedes tener conciencia de él a menos que concentres tu atención en él. Pero, si concentras tu atención, todo el ruido del tráfico se irá muy lejos y el sonido del cuervo se volverá central. Y lo escucharás, con todos sus matices, muy sutiles, pero serás capaz de escucharlos.

Aumenta tu sensibilidad. Cuando toques, cuando escuches, cuando comas, cuando tomes un baño, permite que tus sentidos estén abiertos. Y no pienses, siente.

Te encuentras debajo de la ducha: siente la frescura de la ducha descendiendo sobre ti. No pienses en ello. No digas inmediatamente: “Está muy fresca. Está fría. Está buena”. No digas nada. No verbalices, porque en el momento de verbalizar dejas de sentir. En el momento que entran las palabras, la mente ha empezado a funcionar. No verbalices. Siente la frescura pero no digas que está fresca.

Seguimos diciendo cosas sin estar siquiera atentos a lo que estamos diciendo. Deja de verbalizar; sólo entonces puedes profundizar en tus sentimientos. Si los sentimientos se profundizan, entonces esta técnica puede hacer milagros contigo.

Siente: mi pensamiento

Cierra los ojos y siente los pensamientos. Un flujo contínuo de pensamientos se mueve, un contínuo, un flujo, un río de pensamientos está fluyendo. Siente esos pensamientos, siente su presencia. Y entre más sientas, más te será revelado: capas sobre capas. Los pensamientos no sólo son superficiales; detrás de ellos hay más pensamientos y detrás de ellos hay aún más pensamientos; capas sobre capas.

Y la técnica dice: Siente: mi pensamiento. Y nosotros seguimos diciendo: “Esos son mis pensamientos”. Pero, siéntelo: ¿Son realmente tuyos? ¿Puedes decir “son míos”? Entre más sientas menos te será posible decir que son tuyos. Todos son prestados, todos vienen de fuera. Te han llegado a ti pero no son tuyos. Ningún pensamiento te pertenece; sólo es polvo acumulado. Incluso aunque no puedas reconocer la fuente de la que te ha llegado este pensamiento, ningún pensamiento te pertenece. Si persistes, puedes encontrar de dónde te ha venido este pensamiento.

Sólo el silencio interior te pertenece. Nadie te lo ha dado. Has nacido con él y morirás con él. Los pensamientos te han sido proporcionados, ellos te han condicionado. Si eres un hindú, tienes un tipo diferente, un acopio diferente de pensamientos; si eres mahometano, por supuesto, un acopio diferente de pensamientos; si eres comunista, otra vez, un acopio diferente de pensamientos. Ellos te han sido dados, o puede que los hayas adoptado voluntariamente, pero ningún pensamiento te pertenece.

Si los pensamientos no me pertenecen, entonces nada importa, porque ése también es un pensamiento, que eres mi esposa, o eres mi esposo. Ese también es un pensamiento. Y si básicamente el pensamiento no es mío, entonces ¿cómo puede ser mío el esposo? ¿O cómo puede ser mía la esposa? Si los pensamientos pierden arraigo, todo el mundo pierde arraigo. Entonces puedes vivir en el mundo sin vivir en él. Entonces eres pura libertad.
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Beaver
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MensajePublicado: Jue Feb 26, 2004 11:50 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

MEDITACIÓN NOCTURNA


Sólo quédate solo, en silencio, observando la oscuridad. Fúndete con la oscuridad, desaparece en ella. Mira las estrellas; siente su lejanía, el silencio, el vacío, y utiliza la noche para tu meditación. Siéntate en la cama sin hacer nada... simplemente sintiendo. Mucha gente es totalmente inconsciente de la belleza de la noche... y la noche es tremendamente hermosa. Es la hora adecuada para meditar.

En la psicología del Yoga dividimos la conciencia humana en cuatro niveles. Al primero lo llamamos el estado de vigilia de la conciencia, el día de la conciencia. Al segundo lo llamamos la conciencia del sueño.
Estás dormido, pero los sueños discurren en procesión. La mente se encuentra en un atasco. Al tercer estado lo llamamos sueño, cuando los sueños cesan. Y al cuarto lo llamamos simplemente "el cuarto", pero es el más cercano al sueño. Es igual que el sueño, pero con una sola diferencia: uno es consciente mientras se encuentra en él. Cuando duermes eres totalmente inconsciente. En el samadhi, en el cuarto estado, te encuentras absolutamente en silencio, y no obstante, eres consciente. Por esto, en el pasado, se ha utilizado la noche como meditación. El día es demasiado ajetreado; la noche es muy espirirtual.

Empieza pues a utilizar más y más la noche. Poco a poco irás sintonizando absolutamente con la noche. Lentamente, el mundo se duerme... todo se detiene... el tráfico se detiene, deja de haber ruidos... el mundo diario desaparece. La gente, con su inconsciencia, sus actitudes criminales, ha desaparecido en el sueño. La atmósfera está absolutamente limpia... no hay una sola nota discordante. Empieza pues a disfutar de la belleza de la noche y acostúmbrate más y más a la noche.
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MensajePublicado: Sab Feb 28, 2004 2:03 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

ESPERA VEINTICUATRO HORAS


Cuando la mente empiece a desbordarse, pon atención tan pronto como sea posible...tan pronto como sea posible!

Alguien te ha insultado. Para que tú te enojes hacen falta unos instantes, porque aquello es como un mecanismo. Te enojarás, pero después de un intervalo. Las cosas sucederán como si hubiera un chispazo. Primero te sentirás insultado. En el momento en que te sientes insultado, una segunda corriente empezará a fluír: te pondrás furioso. Al comienzo, la rabia no será consciente; primero será como una fiebre, solamente.
Luego se volverá consciente. Entonces empezarás a expresarla o a reprimirla. Así que, cuando digo, “cuanto antes mejor”, quiero decir que, cuando alguien te insulte, toma consciencia tan pronto como empieces a sentir que has sido insultado. Y en cuanto tomes consciencia, simplemente haz un esfuerzo por parar. No caigas en la respuesta automática ni siquiera por un solo momento. Incluso parar un solo momento será de mucha ayuda. Paradas más largas ayudarán aún más.

Cuando el padre de Gurdjieff estaba muriendo, llamó a su muchacho. El tenía apenas nueve años, sin embargo Gurdjieff recordó el incidente toda su vida. El padre lo llamó. Era el chico más joven...El padre le dijo: ‘Soy muy pobre, no puedo darte nada, hijo mío. Pero algo que me dio mi padre te lo daré a ti. Puede que incluso no llegues a entender lo que significa ahora, porque yo mismo no fui capaz de entender su significado cuando mi padre me lo dio, pero ha demostrado ser lo más precioso en mi vida, así que ahora te lo doy a ti, simplemente. Presérvalo! Dentro de un tiempo puede que empieces a entenderlo’ Así que Gurdjieff solamente escuchaba. El padre dijo:’ Cada vez que te enojes, no respondas antes de veinticuatro horas. Responde, pero deja pasar un intervalo de veinticuatro horas.’

Gurdjieff siguió el consejo de su padre moribundo. Aquello quedó profundamente grabado en su mente y, el mismo día en que su padre murió, Gurdjieff dijo: ‘He practicado muchos, muchos ejercicios espirituales, pero este ha sido el mejor. Nunca me pude enojar en mi vida, y esto cambió toda la corriente, todo el fluido, porque tenía que cumplir con la promesa.
Siempre que alguien me ha insultado he creado una situación. Le digo simplemente que regreso en veinticuatro horas para responder, y nunca he replicado, porque ha quedado claro que era una tontería responder’. Solo hacia falta un intervalo. Y toda la vida de George Gurdjieff se convirtió en algo diferente”
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MensajePublicado: Sab Feb 28, 2004 2:15 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

LA VIDA, COMO SI FUERA UNA PELÍCULA


“Toma esta vida en conjunto como un mito, como un relato. Lo es, pero cuando te lo tomas así, no serás infeliz. La infelicidad viene de un exceso de seriedad. Pruébalo durante siete días; recuerda durante siete días solo una cosa: que el mundo en su totalidad es un drama simplemente, y no serás el mismo otra vez. Sólo por siete días! No vas a perder mucho porque no tienes nada que perder.

Puedes probarlo. Durante siete días toma toda las cosas como un drama, como un espectáculo, simplemente.

Estos siete días te darán muchos vislumbres de tu naturaleza búdica, de tu pureza interior. Y , una vez tienes el vislumbre, no puedes ser otra vez el mismo. Serás feliz y no vas a poder concebir qué clase de felicidad te puede llegar, porque no has conocido ninguna felicidad. Sólo has conocido grados de infelicidad; algunas veces eras más infeliz, algunas veces menos infeliz y, cuando eras menos infeliz, llamabas a eso felicidad.

No sabes lo que es la felicidad porque no puedes saberlo. Si tienes un concepto por el que tomas el mundo muy en serio, no puedes saber lo que es la felicidad. La felicidad sólo puede darse cuando te afirmas en esta actitud de que el mundo es solo un espectáculo.

Así que prueba con esto, y hazlo todo de una manera muy festiva, haciendo un “acto”, no una cosa real. Si eres un marido, actúa, sé un marido que actúa. Si eres una esposa, sé una esposa que actúa. Hazlo simplemente como un juego. Y, hay reglas, por supuesto; para poder jugar, cualquier juego necesita reglas. El matrimonio es una regla y el divorcio es una regla, pero no te los tomes en serio. El divorcio es malo porque el matrimonio es malo: una regla engendra la otra! Pero no te los tomes en serio y mira entonces cómo cambia la cualidad de tu vida inmediatamente.

Compórtate con tu esposa o con tu marido o con tus hijos como si estuvieras desempeñando un papel en un drama, y mira la belleza de ello. Si estás desempeñando un papel, tratarás de ser eficiente, pero no te sentirás perturbado. No es necesario. Harás tu parte y te irás a dormir. Pero recuerda: es un papel, y mantén esta actitud durante siete días.

Entonces, la felicidad te puede acontecer y, una vez sabes lo que es la felicidad, no necesitas pasar a la infelicidad, porque lo eliges así. Eres infeliz porque has elegido una actitud equivocada frente a la vida. Puedes ser feliz si eliges una actitud correcta. Buda pone mucha atención en la “actitud correcta”. Hace de ella una base, un fundamento: actitud correcta. ¿Qué es una actitud correcta? ¿Cuál es el criterio?. Para mí éste es el criterio: la actitud que te hace feliz es la actitud correcta, y no hay un criterio objetivo. La actitud que te hace infeliz y miserable es la actitud equivocada. El criterio es subjetivo: tu felicidad es el criterio”.
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MensajePublicado: Jue Mar 04, 2004 11:54 pm    Asunto: Responder citando

¿DÓNDE ESTOY?


Raman solía dar esta técnica a sus discípulos; ellos tenían que investigar, “¿quién soy yo? En Tibet se utiliza una técnica similar, pero mejor que la de Raman. No se pregunta, “¿quién soy yo?”. Se pregunta, “¿dónde estoy yo?”, porque el quién puede crear un problema. Cuando investigas, “¿quién soy yo?”, das por sentado que eres. El único asunto es saber quién eres. Has presupuesto que eres. Eso no se contesta. Se da por sentado que eres. Ahora el único interrogante es quién eres. Sólo la identidad se tiene que conocer, el rostro se tiene que reconocer, pero está ahí, está ahí sin ser reconocido.

El método tibetano es aún más profundo. Se te dice que estés en silencio y luego busques interiormente en dónde estás. Ve al espacio interior, muévete por todos los rincones y pregunta, “¿dónde estoy?”. No lo encontrarás en ninguna parte. Y entre más busques menos estará allí. Y, preguntando “¿quién soy yo?, o “¿Dónde estoy yo?”, llega un momento en el que alcanzas un punto en donde eres, pero no “yo”: has llegado a una existencia simple. Pero esto sucederá solo cuando los pensamientos no sean tuyos. Éste es un nivel más profundo: la “yo-soy-dad”.

Esto no lo sentimos nunca. Seguimos diciendo “yo”. La palabra se usa continuamente-“yo” es la palabra más utilizada- pero tú no tienes el sentimiento. ¿Qué quieres decir con “yo”? Cuando dices “yo”, ¿qué quieres decir? ¿Qué connotación tiene esta palabra? ¿Qué es lo que se expresa? Puedo hacer un gesto. Luego puedo decir:"esto es lo que quiero decir".Puedo enseñar mi cuerpo; "quiero decir esto". Pero, entonces se puede preguntar: "¿Quieres decir tu mano? ¿Quieres decir tu pierna? ¿Quieres decir tu estómago?”. Entonces tendré que negarlo, tendré que decir no. Entonces todo el cuerpo será denegado. Entonces, ¿qué quieres expresar cuando dices yo? Quieres decir, ¿tu cabeza? En lo más profundo, cuando dices “yo”, el sentimiento es muy vago, y el vago sentimiento viene de tus pensamientos.

Ubicado en el sentir, separado de los pensamientos, enfrenta la yo-soy-dad y, a medida que la enfrentas te das cuenta que ella no existe. No era más que una palabra útil, un símbolo linguístico, necesario pero no real. Incluso un Buda tiene que utilizarlo, incluso después de su iluminación. No es más que un artificio linguístico. Pero, cuando un Buda dice “yo”, nunca quiere decir “yo”, porque no hay alguien.

Cuando enfrentes esa “yo-soy-dad”, ella desaparecerá. El miedo te puede atrapar en ese momento, puedes horrorizarte. Y sucede a muchos, que llegan a profundizar tanto es esas técnicas que se asustan y huyen de ellas. Recuerda, por tanto esto: cuando sientas y enfrentes tu “yo-soy-dad”, estarás en la misma situación que tendrás cuando mueras; la misma, porque el “yo” está desapareciendo y sientes que la muerte te está sucediendo. Tendrás una sensación de caer, sentirás que caes muy, muy abajo, y si tienes miedo te saldrás otra vez y te aferrarás a los pensamientos, porque esos pensamientos serán de ayuda. Esas nubes estarán allí: tú puedes aferrarte a ellas, y entonces el miedo te abandonará.

Recuerda, este miedo es muy bueno, una señal muy esperanzadora. Te muestra que ahora estás yendo a lo profundo, y la muerte es el punto más profundo. Si puedes entrar en la muerte te volverás inmortal, porque el que penetra en la muerte no puede morir. Entonces la muerte también está justamente alrededor, no en el centro, sólo en la periferia. Cuando la “yo-soy-dad” desaparece tú eres como la muerte. Lo viejo ya no existe y lo nuevo ha llegado a ser.

Esta conciencia que emergerá es absolutamente nueva, no contaminada, joven, virgen. Lo viejo ya no existe, y lo viejo ni siquiera la ha tocado. Esa “yo-soy-dad” desaparece y tú estás en tu virginidad prístina, en tu frescura absoluta. El nivel más profundo del ser se ha tocado.
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Beaver
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MensajePublicado: Vie Mar 05, 2004 8:34 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

LIBERANDO LA ENERGÍA SEXUAL


Cuando la energía sexual no fluye como debiera, crea muchos problemas.

Si la energía sexual fluye de la manera correcta, todo va bien, todo está como debería estar. Entonces estás sintonizado y hay una especie de equilibrio. Una vez que la energía sexual se bloquea en algún lugar, eso repercute a nivel general en todo el cuerpo. Y ocurrirá en primer lugar en la cabeza. El sexo y cabeza son dos polos opuestos.

Por esto, las personas muy centradas en la cabeza comienzan a perder su capacidad de tener orgasmos. Se olvidan de su energía sexual. La niegan o simplemente la reprimen. Permanecen en la cabeza; sólo saben disfrutar ahí. Todo el cuerpo comienza a sufrir y la cabeza se convierte en un dictador.

Empieza con dos cosas: cada mañana, después de dormir, quédate de pie en tu habitación y comienza a agitar todo el cuerpo. Transfórmate en el movimiento; agita todo el cuerpo desde los pies hasta la cabeza y siente como si fuera casi un orgasmo... como si tuvieras un orgasmo sexual. Disfrútalo, déjalo que te alimente y si sientes que quieres expresar algunos sonidos, exprésalos y disfrútalos durante diez minutos.

Luego fricciona tu cuerpo con una toalla seca y dúchate. Haz esto todas las mañanas, y en un lapso de dos o tres semanas recuperarás el equilibrio.
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MensajePublicado: Vie Mar 05, 2004 8:40 pm    Asunto: Responder citando

MIRAR EL FIRMAMENTO AZUL


Mira el firmamento azul y continúa mirándolo.

No pienses en ello; no digas que es hermoso. No digas: “¡Qué bonito!”. No aprecies el color, no empieces a pensar. Si empiezas a pensar, lo paras. Ahora tus ojos no se están moviendo hacia el azul, el azul infinito. Simplemente muévete, mira simplemente; no pienses. No crees palabras; ellas se convertirán en barreras. No se tendría que decir ni siquiera “firmamento azul”. No verbalices.

Tendría que haber sólo una mirada pura, inocente del firmamento. Nunca se termina. Puedes seguir y seguir y seguir y, de pronto, debido a que no hay un objeto, sólo el vacío, de pronto tomarás conciencia de ti mismo. ¿Por qué? Porque si hay vacío tus sentidos se vuelven innecesarios. Los sentidos sólo son útiles si hay un objeto.

Si estás mirando una flor, entonces estás mirando algo; la flor está allí. El firmamento no está allí. ¿Qué queremos decir con firmamento? Aquello que no está allí. Firmamento quiere decir espacio. Todos los objetos están en el firmamento, pero el firmamento no es un objeto. Solo es un vacío, el espacio en que los objetos pueden existir. El firmamento en sí mismo es nada más que vacío puro. Obsérvalo.

¿Qué ocurrirá? En el vacío no hay objetos que puedan ser captados por los sentidos. Debido a que no hay objetos a captar, a percibir, los sentidos se vuelven fútiles. Y si estás mirando hacia el firmamento azul sin pensarlo, sin pensarlo, súbitamente verás que todo ha desaparecido, no hay nada. En esa desaparición tomas conciencia de ti mismo. Mirando este vacío llegarás a estar vacío.

Si estás mirando el vacío no hay nada que se refleje o, sólo el firmamento azul infinito. Si se refleja, si tú sientes el firmamento azul, infinito, interiormente, te volverás sereno, encontrarás serenidad.

¿Cómo va a poder funcionar la mente en el vacío? Ella se detiene; desaparece. En la desaparición de la mente –la mente que es tensa, preocupada, llena de pensamientos que son relevantes, irrelevantes- en esa desaparición de la mente, serenidad.
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Beaver
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MensajePublicado: Sab Mar 20, 2004 4:01 pm    Asunto: Técnicas de meditación. Responder citando

SOLAMENTE DI "SÍ"


“La vida no se puede vivir con un no, y aquellos que intentan vivir la vida con un no simplemente siguen desperdiciándola. Uno no puede residir en el no, porque el no está simplemente vacío. El no es como la oscuridad. La oscuridad no tiene una existencia real; es simplemente la ausencia de luz. Por eso no puedes hacer nada con la oscuridad directamente. No la puedes sacar de la habitación, no la puedes echar a la casa del vecino, no puedes traer más oscuridad a tu casa. No se puede hacer nada directamente con la oscuridad, porque no tiene entidad. Si quieres hacer algo con la oscuridad, apagas la luz; si no quieres oscuridad, pones la luz. Pero todo lo que tienes que hacer tiene que ser hecho con luz.
Exactamente de la misma manera, el sí es luz y el no es oscuridad. Si realmente quieres hacer algo en tu vida, tienes que aprender el camino del sí. Y el sí es tremendamente hermoso; el sólo hecho de pronunciarlo es muy relajante. Permite que se convierta en tu propio estilo de vida. Di sí a los árboles y a los pájaros y a las personas y te quedarás sorprendido: la vida se convierte en una bendición si estás dispuesto a decirle sí. La vida se convierte en una gran aventura.”

El método:

Cuándo: Cada noche, antes de acostarte, durante diez minutos por lo menos; luego, nuevamente en la mañana, lo primero, durante tres minutos por lo menos. También a lo largo del día, cuando te sientas negativo, siéntate en tu cama y hazlo.

Primer paso: “Empieza poniendo tu energía en el sí, haz un mantra del sí. Sentado en tu cama empieza a repetir ‘sí...sí...’ Sintonízate con ello. Al principio no harás más que repetirlo, luego siéntelo, empieza a sentir su influencia. Permite que llegue a tu ser desde la cabeza a los pies. Permite que entre en ti profundamente.

Segundo paso: Si no puedes decirlo en voz alta, al menos dilo silenciosamente: ‘¡sí...sí...sí!’ "
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