la meditracion sobre la impermanencia.

losel · Moderador Registrado: Jul 06, 2004 Mensajes: 274 Ubicación: EspaÃ±a.

Primero analitica y luego emplazamiento(ya sabeis como anteriormente explique).

Nada permanece igual por dos instantes consecutivos. Heráclito dijo que nunca podemos bañarnos dos veces en el mismo río. Confucio, mientras miraba una corriente, dijo: "Siempre fluye, día y noche.Jesus El Cristo hace incapie en vivir cada dia con las preocupaciones solo de ese dia y " El Buddha nos imploró no solo que hablásemos sobre la impermanencia, sino que la utilizáramos como instrumento de ayuda a la hora de penetrar profundamente en la realidad y obtener una comprensión liberadora.
Podemos estar tentados a decir que el sufrimiento existe porque las cosas son impermanentes. Pero os animo a observar.
Sin impermanencia la vida no es posible. ¿Cómo podemos transformar nuestro sufrimiento si las cosas no son impermanentes? ¿Cómo puede mejorar la situación en el mundo? Necesitamos la impermanencia para la justicia social y la esperanza.

Si sufrís no es porque las cosas sean impermanentes, es porque creéis que son permanentes. Cuando muere una flor no sufrís mucho porque comprendéis que las flores son impermanentes. Pero no podéis aceptar la impermanencia de vuestra amada, y sufrís profundamente cuando se va.
Si examináis profundamente la impermanencia, haréis lo mejor posible por hacerla feliz ahora mismo. Comprendiendo la impermanencia os volvéis positivos, amorosos y sabios. La impermanencia es una buena noticia. Sin impermanencia nada sería posible. Con impermanencia toda puerta está abierta al cambio. En vez de lamentarse deberíamos decir: "¡Larga vida a la impermanencia!" La impermanencia es un instrumento para nuestra liberación.

La impermanencia es desde el punto de vista del espacio. Cuando consideramos más y más profundamente las nociones de ego, persona, ser vivo y periodo vital, descubrimos que no hay límites entre ego y no-ego, persona y no-persona, ser vivo y no-ser vivo, periodo vital y no-periodo vital. Cuando damos un paso sobre la tierra verde, nos damos cuenta de que estamos hechos de aire, luz solar, minerales y agua, de que somos hijos de la tierra y del cielo, unidos a todos los demás seres, tanto animados como inanimados. Esta es la práctica del no-ego. Cristo y Buddha nos invitan a morar con atención en las concentraciones (samadhi) de interser, no-ego e impermanencia y union con Dios(la mente que duerme y sueña).

Las tres aflicciones básicas de los seres humanos son el deseo, el odio y la ignorancia. La ignorancia (avidya), la incapacidad de comprender la realidad, es la más importante de ellas. Por nuestra ignorancia deseamos cosas que nos destruyen, y nos enfurecemos en muchas ocasiones. Intentamos atrapar el mundo de nuestras proyecciones y sufrimos.

El Cielo en la tierra, la extinción de todas las aflicciones, representa el nacimiento de la libertad. La extinción de una cosa siempre conlleva el nacimiento de otra. Cuando se extingue la obscuridad llega la luz. Cuando se elimina el sufrimiento, siempre están allí la paz y la felicidad.

El Cristo nos ofrece el Cielo en la tierra para rescatarnos del apego a las nociones de impermanencia y no-ego.

Las nociones y los conceptos pueden ser útiles si aprendemos cómo utilizarlos hábilmente, no siendo atrapados por ellos. Si os aferráis a una idea o noción perdéis la oportunidad. Aprender a trascender vuestras construcciones mentales de la realidad es un arte. Los profesores tienen que ayudar a sus estudiantes para que aprendan cómo no acumular nociones.
Si estáis abrumados por las nociones nunca conseguiréis la emancipación. Aprender a observar profundamente, a ver la verdadera naturaleza de las cosas, a tener un contacto directo con la realidad,a sentir profundamente a Dios, y no solo describir la realidad en términos de nociones y conceptos, esta es la práctica a lo largo del dia .

Con amor Losel.