Economía
El Sistema vigente económico mundial se
encuentra en una crisis permanente, que no
podrá realmente ser pasada antes de que se
formulen, con claridad y sin ambigüedades, dos
preguntas fundamentales, y se den las
respuestas
correctas:
1) Queréis una sociedad de
hombres y mujeres libres y dotados de
creatividad, o un sistema de esclavos
programados para funcionar, impensadamente,
como una de las centenas de millones de
máquinas , en incesante frenesí de producción
material, que a todo somete, instrumentaliza y
controla?
2) Las mil y una formas de
egoísmo y competición - sean individuales,
grupales, nacionales, y aún multinacionales -
representan un principio esencial e
indispensable en el funcionamiento de la
economía global ( y una consecuencia
inevitable del uso de la libertad de cada
uno); o constituyen antes, el verdadero origen
de todos sus infinitos problemas (derivados de
un uso patológico y criminal de aquélla misma
libertad)?.
Después de derrotados los sistemas comunistas,
se asiste ahora al colapso del sistema
capitalista, gramáticamente patente en una
asustadora e incontrolada tasa de desempleo a
nivel mundial, con los mas dolorosos efectos
sociales.
Es ahora una situación generalizada y vulgar
el hecho de que un ciudadano honrado y
disponible para un trabajo útil en la
comunidad, se vea súbitamente privado de la
garantía de subsistencia (propia y de los que
de el dependen). Si en consecuencia de éste
hecho, el acaba por degenerar en prácticas
antisociales; es a él, exclusivamente a quien
se le debe echar la culpa ? Cuál es la
responsabilidad que tiene el sistema hecho,
para que ésto ocurra?. Constituyen tales
hechos un mero accidente de recurso,o no serán
ellos la consecuencia de un error colectivo,
de una insana locura
general ?.
Sustentamos que todo ser humano, por su propia
dignidad de ser - por el simple hecho de
haber nacido, tiene derecho prioritario y la
garantía de que se le aseguren los medios de
existencia, independientemente de la
oportunidad, o de la posibilidad (o no), de
tener acceso a un empleo en el sentido
convencional.
Si se constata que, cada vez mas, no habrá
lugar para todos en el trabajo de producción
material y en otras profesiones que les están
ligadas estrechamente, se torna unútil
repensar y redefinir otras bases y fundamentos
para que cada uno disponga de medios dignos y
equilibrados de subsistencia y confort y, al
mismo tiempo, tenga la posibilidad de ser útil
y de aplicar su propia creatividad y valor
propio.
Importa aprender de las lecciones con las que
la experiencia de cada momento nos va
facultando, individual o colectivamente. Una
de las grandes conclusiones, es retirar del
actual estado de cosas el que: el problema de
desempleo no se resuelve con medidas de
formación profesional, sino con retirar el
excesivo énfasis puesto en la necesidad de
tener un empleo como criterio social de
decencia, de realización y de justificación
como ciudadano y, mas increíble aún, como ser
humano; simultáneamente, con el
desacostumbrado e inequívoco reconocimiento de
que, a escala mundial (que determina cada vez
mas, los fenómenos del ámbito sectorial) se
verifica, en muchas áreas, un exceso de
producción, motivada por la fiebre de lucro y
por la polarización materialista de
substancial parte de la humanidad (digo
substancial en términos cuantitativos mas,
también, desde luego, en términos de peso y
decisión).Sí, mas que un exceso consumista -
que, sobre ciertos aspectos, efectivamente
existe - se registra ahora un exceso
produccionista y de focalización material y
externa de la actividad desenvuelta por la
humanidad.
En nuestros días, con todo, existen ya,
hombres y mujeres capaces realmente de estar
concentrados en ser, y que no quieren tener
mas que lo indispensable para usufructuar las
condiciones de vida razonable (siendo ésta
razón evidentemente muy distinta, a los
hipertrofiados y autocentrados criterios de
pretendida razonabilidad que se generalizaron
en los países llamados industrializados o en
las clases socialmente prominentes de todas
las naciones). Existen ya, hombres y mujeres
capaces de ser suficientemente fuertes y
despiertos en su interior, para no precisar
aferrar su razón de vivir a la poseción de un
empleo, o por el ejercicio de una profesión en
el sistema productivo, o en cualquier esfera
del hacer material; existen ya hombres y
mujeres que, no consumen en ociosidad su
tiempo libre, (empleando una palabra de
expresión habitual), utilizándolo, si, en una
preciosa elaboración interior y en formas de
expresión útiles, edificantes y alentadoras
para la comunidad.
Este es el punto de partida para resolver el
"problema de desempleo" y , al mismo tiempo
para comenzar a construir una sociedad fundada
en valores mas elevados - en la cual,
necesariamente, los ciudadanos serán llamados
a una
co-responsabilización en el bienestar
colectivo,en el progreso moral de la
humanidad, en la rentabilización de los
recursos y en la equidad del acceso de todos a
su usufructo. Esto hará surgir un nuevo
concepto de Estado, un Estado de verdadera
participación (correspondiendo, al final, al
desenvolvimiento de una conciencia de grupo).
En verdad, cuántas y cuántas formas existen de
contribuir al bien común (para la satisfacción
de las necesidades sociales) y de encontrar
alegría y autorealización en el uso solidario
de la libertad y la capacidad de crear y
construir ?.
Naturalmente, los que, por su propia
inclinación y ambición de mayores poseciones
materiales, quisieran continuar invirtiendo
largamente sus energías en ocupaciones
convencionales (y de éste modo, en un cuadro
de menor demanda de empleos, recibir
compensaciones mas amplias), continuarán
haciéndolo libremente, pero prestando el
necesario, justo y equilibrado tributo a la
colectividad. No contarán, por eso, con menor
rendimiento disponible de aquél con el que
ahora se benefician.. El resto, como ya es
evidente; prevalecerá cada vez mas, la
cualidad inteligente (y no la
cantidad irreflexiva) de cualquier tipo de
trabajo.
Dejo a algunos discípulos del mundo, la
formulación mas correcta de éstos principios y
de los modos progresivos seguros y creíbles de
proceder a su implementación práctica. Este
será el efecto sobre la inspiración conjugada
del 3º, del 7º y del 2º Rayo (y a aquéllos que
en términos generales sean Maestros, Iniciados
y Discípulos del 3º Rayo de actividad
inteligente, que se ocupen específicamente de
las cuestiones que consideráis sobre la
expresión "Economía"
Por otro lado, constituye un sofisma decir que
hay una carencia o insuficiencia de recursos;
lo que, de hecho, sucede es una vergonzosa
distribución de los mismos, debido a los
conceptos y las prácticas de egoísmo,
separativismo, insensibilidad y materialismo
aún vigentes.
Gradualmente, pueden, ir percibiendo que el
bien exclusivo de algunos, es siempre
superficial, temporario, precario, incompleto
e inseguro;que sólo resolviendo de forma
global, progresiva y cooperada los problemas
de todos, seréis capaces de encontrar y
establecer soluciones permanentes estables y
duraderas; que sólo participando
solidariamente de los bienes disponibles y las
necesidades existentes, se podrá evitar que
las papas quemen (como sugestivamente decís);
las crisis, las dificultades y las
privaciones, se van pasando de mano en mano
- de individuo en individuo, de grupo social
en grupo social, de País en País - en
interminables circuitos de ida y vuelta. En
verdad, poco a poco, ésto comienza a ser
comprendido ; es preciso con todo que la
presión de las visiones inmediatas no impida
ésta progresiva maduración global de un
entendimiento mas amplio.
Que la Humanidad ponga voluntariamente fin al
tiempo de los egoísmos y las competencias, y
construya una Nueva Era de comunión
inteligente y libre, tal es la síntesis de
nuestros designios y anhelos.
Maitreya
del libro:
Las Nuevas Escrituras
Volumen IV
(Enseñanzas del Cristo Maitreya)
del Centro Lusitano de Unificación Cultural
|
|